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El libro, La revuelta contra la humanidad: Imaginando un futuro sin nosotros, no da una primera impresión muy buena.
Una de las razones es que el estudio de 2023 es un libro terriblemente pequeño para tratar un tema tan monumental como la extinción humana. La eliminación de la humanidad debería merecer algo más que un centenar de páginas. El primer impulso es descartarlo como un cuadernillo, panfleto o folleto.
Sin embargo, en este caso, las apariencias engañan por completo. El autor, Adam Kirsch, es crítico de arte y editor de la sección Weekend Review del Wall Street Journal . Se toma muy en serio la narración de la historia del movimiento de extinción humana. Publisher Columbia Global Reports es un sello de la Universidad de Columbia, lo que representa un respaldo oficial del establecimiento. El libro en sí es una publicación bien diseñada y de alta calidad. Su objetivo es impresionar e incluso intimidar.
Por lo tanto, los estadounidenses deben tomar nota y tener cuidado. Desde una perspectiva católica, describe un plan que desafía directamente al Creador. Rara vez tales planes se revelan con tanta claridad.
Un nuevo tipo de ecología
Los promotores de la extinción humana no son ecologistas de la variedad de la Primavera Silenciosa, de Rachel Carlson .
La vieja escuela de ecologistas quiere evitar que la humanidad arruine la tierra. Aboga por el reciclaje, los créditos de carbono y los programas Green New Deal para hacer del planeta un lugar más limpio para vivir. Esta vieja forma de pensamiento ecológico se ha convertido en la revolución de ayer y es rechazada por no ser lo suficientemente radical. Los partidarios de la extinción humana quieren sacar a la humanidad del Universo .
“Incluso los pensadores más radicales del siglo XX se detienen ante las perspectivas de la extinción real de nuestra especie”, señala Kirsch.
Para disipar cualquier noción de que este movimiento es insignificante, señala que se encuentra en las salas de juntas, las universidades y otros lugares de influencia, como el Silicon Valley. El movimiento se está convirtiendo en la corriente principal. Él escribe:
«Ya se ha extendido más allá de los límites del mundo intelectual, y en los próximos años y décadas, tiene el potencial de transformar la política y la sociedad de manera profunda».
Dos grupos para eliminar a la humanidad
El movimiento para la extinción humana se divide en dos grupos que difieren en cómo quieren eliminar a la humanidad. La primera es la facción anti humanista que cree que la autodestrucción de la humanidad es inevitable y todos deberían aceptar la aniquilación como una sentencia justa por destruir la tierra.
El segundo grupo está formado por los transhumanistas. Estos creen que, a través del progreso tecnológico y científico, la humanidad debería avanzar hacia una forma cibernética mejorada e inmortal que trascenderá al Homo sapiens.
Ambas visiones rechazan la visión católica de la creación, de la humanidad, el pecado original y la Redención.
El hombre ya no tiene dominio sobre la naturaleza
La tesis central del primer grupo, los extincionistas anti humanistas, es la negación del papel central de la humanidad en la Creación.
De hecho, el Sr. Kirsch cita el Génesis, donde Dios le da a los humanos
“dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo y todas las cosas vivientes que se arrastran sobre la tierra”. (Gén. 1:28).
Los anti humanistas quieren abolir este dominio, que consideran odioso. Afirman que los humanos ya no son parte de la naturaleza, sino que funcionan como una fuerza antinatural para destruir la tierra. Incluso los pueblos indígenas son citados como explotadores de la tierra para la caza, la recolección, la quema y el pastoreo. Los humanos deben irse, todos ellos.
Los anti humanistas también creen en un igualitarismo radical donde toda la materia, orgánica o no orgánica, es igual. La materia no humana se considera superior a la humanidad ya que no destruye a otros mediante el dominio.
Así, los anti humanistas promueven una “solidaridad con los no humanos”, que reconoce los derechos de
“animales, plantas, piedras y cascadas [que] habitan el mundo a su manera, que son tan válidas como las nuestras”.
Deshacerse de la humanidad
Sin embargo, la única solución real para la Tierra es la eventual eliminación de la humanidad. Los anti humanistas solo se quedan el tiempo suficiente para garantizar que el proyecto se lleve a cabo.
Una destacada autora anti humanista es Patricia MacCormack, que pide en El Manifiesto Ahumano
“el fin del ser humano tanto conceptualmente como siendo una excepción, como en la realidad considerándose una especie”.
Ella afirma, además:
«La muerte de la especie humana es el evento que más afirma la vida y que podría liberar al mundo natural de la opresión».
Otro autor, David Benatar, escribió un libro titulado Mejor nunca haber sido: El daño de llegar a existir. Afirma que dar a luz es moralmente incorrecto y, por lo tanto, exige el aborto, el suicidio y la eutanasia.
La visión transhumanista
En contraste con los principios morbosos de los anti humanistas, existe el alegre optimismo de los transhumanistas. Creen que el Homo sapiens debe transformarse en especies siempre nuevas durante «billones de años».
Los beneficios de esta transformación incluyen una liberación completa del “sufrimiento involuntario”, con el que fue maldito Adán. El envejecimiento será retardado o abolido, y se alcanzará la inmortalidad. La humanidad tendrá acceso a nuevos colores, sonidos y sentimientos imposibles de describir ahora. Los cerebros humanos serán turbocargados y los cuerpos rediseñados.
Así, mientras los transhumanistas buscan eliminar el sufrimiento y la mortalidad, el objetivo real de su odio es contra la idea de una naturaleza humana fija. Creen que las mentes y los cuerpos “deberían ser infinitamente plásticos, capaces de asumir cualquier forma y disfrutar de cualquier experiencia que nuestro ingenio pueda inventar”. Quieren cambiar la naturaleza humana y, por lo tanto, el diseño y la intención de Dios para la humanidad.
Muchos transhumanistas sostienen que la humanidad y el Universo pueden reducirse a una sola cosa: datos. Las personas no son más que datos organizados, y la vida son las interacciones de los algoritmos. El flujo de datos gobierna el Universo y, por lo tanto, facilita una naturaleza en constante cambio. El impulso de interconectar todo hará que el Universo cobre vida con patrones de datos y lo transforme en una mente gigante.
La desencarnación de la humanidad
Dentro de un mundo tan fluido, el ser humano se enfrenta a la limitación de un cuerpo orgánico que existe en el tiempo, el espacio y la causalidad. Así, los transhumanistas favorecen la desencarnación de la humanidad. Si una persona es solo patrones de información, no importa dónde resida esa información: un cuerpo, un chip de computadora o un metaverso.
La ecología integral destruirá la civilización
La filosofía subyacente del transhumanismo está mejor expresada por el Sr. Kirsch, quien declara:
“Primero, sabemos que la mente humana tiene una base completamente material. No hay alma o espíritu intangible que ocupe nuestros cuerpos; la experiencia de ser un ‘yo’ es producida por procesos químico-eléctricos en el cerebro. La mayoría de los creyentes religiosos todavía se resisten a este materialismo completo, pero la ciencia lo ha sabido desde hace mucho tiempo. No existe un abismo metafísico entre humanos y animales, o entre materia animada e inanimada; la única diferencia tiene que ver con cómo se organiza la materia”.
Una vez desencarnadas, las personas así organizadas pueden vivir en mundos imaginarios con medios ilimitados para realizar el “sueño del dominio completo” largamente perseguido desde el comienzo de la especie.
Por qué importa
Si bien los antihumanistas y los transhumanistas difieren en sus enfoques, comparten un odio metafísico hacia la Creación y el Creador. Ambos confían en un igualitarismo radical que excluye cualquier dominio que se encuentre en el orden católico.
Algunos podrían preguntarse por qué los católicos deberían preocuparse por ideas que parecen estar fuera de su vida diaria. Sin embargo, los temas de ambas escuelas se encuentran en toda la cultura posmoderna. Las ideas transhumanistas impregnan las películas de Hollywood y moldean las mentes de figuras tipo Elon Musk. La propaganda antihumanista domina la cultura actual de la muerte y los modelos antidesarrollistas ecológicos. Nadie escapa a estas ideas.
El Sr. Kirsch dice que esta revolución tiene el potencial de
“impulsar la lucha ideológica central en Estados Unidos y Europa” con “consecuencias impredecibles para la política, la economía, la tecnología y la cultura”.
Los obstáculos a esta agenda
Sin embargo, la razón principal por la que los católicos deben oponerse a esta amenaza es sorprendente.
El autor dedica su último capítulo a enumerar los graves obstáculos que enfrenta el movimiento de extinción humana y dice algo totalmente inesperado.
Los obstáculos a este programa son los principios religiosos, especialmente los profesados por la Iglesia Católica. Estas posiciones católicas están impidiendo que este programa ocurra.
Afirma que la humanidad religiosa resiste
“con una fuerza que parece estar creciendo con el tiempo, en lugar de debilitarse como lo anticiparon los científicos sociales”.
La Iglesia tiene las respuestas
De hecho, solo la Iglesia católica tiene respuestas tranquilizadoras a las preguntas fundamentales sobre el significado y el propósito de la vida al ofrecer un plan ordenado por Dios. El autor lamenta la respuesta nihilista de la posmodernidad que llena a la humanidad de “horror existencial”.
Dos nociones católicas se encuentran entre los muchos obstáculos religiosos. Están profundamente arraigados en la naturaleza humana y disfrutan de un renacimiento entre los pensadores católicos.
La primera es la “idea católica de la ley natural”, que postula que los individuos deben actuar de acuerdo con una naturaleza humana inmutable. El autor califica la ley natural como
“directamente opuesto a los ideales del humanismo ilustrado, desde Pico della Mirandola hasta los transhumanistas, que valora nuestra capacidad de abolir las fronteras y desafiar la autoridad”.
El segundo obstáculo es la noción católica del sacrificio, en la que el creyente renuncia voluntariamente a una parte de su libertad. Este acto se convierte en “una expresión concreta de la creencia de que el fiel sirve a algo más importante que él mismo”.
De hecho, el acto central del culto católico es el Santo Sacrificio de la Misa. El pensamiento ilustrado no puede ofrecer nada para reemplazar lo que la naturaleza humana anhela. No presenta ningún motivo de sacrificio, recompensa absoluta o autoridad superior.
Una rebelión contra Dios
Por lo tanto, las dos partes están involucradas en una guerra cultural a medida que se desvanece el orden liberal. El Sr. Kirsch enmarca el debate con la narrativa frecuente de una batalla entre liberales «científicos» ilustrados y fanáticos religiosos sin educación.
La indiferencia con la que el movimiento de extinción humana trata la muerte de miles de millones no habla de luz sino de tinieblas. Sin embargo, el hecho de que la Iglesia sea el mayor obstáculo para este plan diabólico debería animar a todos los católicos a continuar la buena batalla.
Sin embargo, esta batalla existencial debe enfocarse mejor. El movimiento de extinción humana es una revuelta contra Dios, no contra la humanidad. Con suerte, sus partidarios ilustrados se darán cuenta de que están en el lado equivocado de la Historia, porque Dios siempre vence.
